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- 당나귀 신사(40) - 여주인과 봉사의 길
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마돈걸의 명품 가슴에 얼굴을 파묻은 유세련은 품질 좋은 젖냄새와 그치지 않는 그녀의 고귀한 신음으로 인해 촉각, 청각, 후각, 미각이 극도로 예민해진 가운데 온갖 감각의 무한정 세례를 받게 되었다. 특히 꼿꼿한 유두가 단단하게 혀에 부딪쳐 올 때, 그 싱싱하고 오돌오돌한 쾌감은 즉각 뇌신경과 아랫도리의 힘줄로까지 뻗어갔다. 한 유두가 입 속에 있는 와중에 또 한 유두는 엄지와 검지 사이에서 비틀리고 꺾이고 튕겨지며 독자적인 작은 생명체처럼 요란을 떠니 그 각각의 감각이 사뭇 경이로웠다. 유세련은 한 손은... More >> 2010.12.18More >>
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- 인공 폭포 (윤한로 詩)
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인공 폭포 윤 한 로 돌 캐고 난 산 변두리 동네 사람들 염소 키우고 벌 치더니 시민 공원이 들어섰다 깎아지른 흉물 벼랑에는 폭포를 걸었다 열한시면 갑자기 하얗게 백마가 가동한다 마치 공연을 하듯 계발활동 나온 중삐리 일여덟 생일빵 괴성을 지른다 하나를 번쩍 둘러메곤 물속에 빠뜨린다 다시 또 한명이 째진다, 갸는 덤인지 호빡들 젖어 오늘 기분 째진다 끽, 두 줄 쓰고 구겨버린 원고지에 비린내가 묻어난다 쉬지 않고 되끌어올려 흉한 인중을 가르는 물줄기 두 시간 동안 ... More >> 2010.12.18More >>
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- 당나귀 신사(39) - 사랑은 사랑하는 사람과 하는 건가?
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유세련의 나긋한 손길에, 명품 악기라고 할 수 있는 마돈걸의 육체가 일일이 반응하며 그 표시로 고귀한 신음을 가늘게 내질렀다는 것은 시사하는 바가 크다. 즉 여성의 육체는 마음이 완전히 열려 있지 않아도 그날 밤의 기분에 따라 때론 날씨에 따라 뜨거워지기도 하고, 특히 특이체질의 경우는 마음과 상관없이 몸만 따로 놀기도 한다는 것이다. 마돈걸은, 머리에 든 거라곤 돈과 섹스와 온갖 감각적인 쾌락 외엔 없는 유세련과 한 침대에 누워 있게 된 이 밤, 머리는 하얗게 비우고 오로지 몸의 욕구에만 따르기로 한 것인데 이 경우... More >> 2010.12.11More >>
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- 배론 * (윤한로 詩)
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배론 * 윤 한 로 코는 다 깎아 먹고 언청이 굵은 금만 죽 갈라져 산 중턱께 걸터앉았다 비리직직하니 엄장 큰 만무방이 쥐뿔도 없는 주제련만 때갈스럽지만은 않아 외눈박이 눈 뜬 채 번연히 듣고 있다 골짜구니 배 산꼭대기까지 오르는 소리랄까 파란 하늘 아래 떡대 바우 움푹 팬 옆탱구리 사다리나 한 대 척, 걸쳐놨으면 * 배론 : 충청북도 제천 봉양에 천주교 성지가 있는 골짜기로 지형이 마치 배 밑바닥 모양 같이 생겨서 배론이라고 한다. 그런데 우리나라 산골짜기에는 이렇... More >> 2010.12.11More >>
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- 당나귀 신사(38) - 손은 어디 어디에 소용되는가?
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그리하여 유세련은 마돈걸이 알몸으로 누워 있는 침대의 시트 속으로 몸을 미끄러뜨렸다고, 시트 속에서 마돈걸의 탱탱한 허벅지와 젖가슴의 탄력을 느꼈다고, 허리의 굴곡과 엉덩이의 볼륨을 확인하였다고, 매끄러운 피부 여기저기서 피어오르는 열기를 감지하였다고, 무엇보다 뜨거운 갈망으로 타오르는 한 성숙한 여체를 진정으로 볼 수 있었다고 이 밤은 증언하고 있다. 두려움을 가장한 희생양의 육체로 유세련의 제 1차 공격을 기다리고 있는, 성스러운 트윈 제단의 체크 무늬 시트 아래의 마돈걸! 그녀는 마치 희생양을 거두어... More >> 2010.12.05More >>
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- 토기 오리 한 쌍 (윤한로 詩)
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토기 오리 한 쌍 윤 한 로 구멍 숭숭 뚫린 곰보 돌오리 한 쌍 꼬라박힐 듯 머리를 맞댔다 뭉툭하게 잘린 똥방뎅이만 디립다 치켜들곤 두 놈 한창 끌러진 뉘 신들메 바라보는 게다 틀어진 부리 시뿌듬하니 큰 놈은 그저 띨빵한데 좀 작은, 암놈인갑다 휘둥그레 마치 밥 숟가락 같은 눈 어쩜 그래들 맑나 떨거지들, 더군다나 날갯죽지 선낫끔 올려붙인 등짝 위론 그릇인지 술잔 옹배기인지 한 개씩 걸머지고설랑 시작 메모 요즘처럼 책 읽기가 따분해질 때가 없다. 서양 그... More >> 2010.12.04More >>
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- 영동 (윤한로 詩)
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영동 윤 한 로 할퀴고 멍들고 툭 튀어나온 마빡 아무도 닮지 않아 허구한 날 골목 구석쟁이에 꾸물꾸물 감꼭지 사과껍데기 주워먹어 이수교 굴다리 밑 주워왔단 모개(木瓜)야 탑삭부리 아버지만이 품에 꼬옥 끌어안고 이 세상에 가장 이쁘다두만 내 상주로 전학 갔다 다시 온 새 여름지나 가을된 새 수양 딸 가고 없어라 손가락 짭쫄하던 우리 모개 밤마다 황간 쪽 하늘 먼 먼 뭇별 되었다 시작 메모 학교에서 울퉁불퉁한 모과 한 개를 책상 위에 두고 갔다. 올가을에는 많이 열... More >> 2010.11.28More >>
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- 당나귀 신사(37) - 남자는 어떻게 여자를 존중하는가
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천하의 바람둥이 유세련이 샤워를 끝내고 나오자 마돈걸은 소파도 아니고 바로 침대 위에 똑바로 누워 있었다. 시트로 가슴의 반을 가리고 유세련을 빤히 쳐다보았다. 그러니까 유세련의 벗은 몸을 보고 있는 건데 일거에 훑기도 하고 어떤 부분엔 시선을 좀 더 오래 두기도 했다. 마치 그것이 어떠한 각도로 어떠한 위용을 갖추고 구체적으론 어디를 향하고 있는가를 알아보려는 것 같았다. 사실 마돈걸 같은 모던 걸은 인간의 몸에 대해서 편견도 신비감도 갖고 있지 않지만 인간의 몸이 연출하는 다양한 변주를 적극적으로 감상할 줄 알... More >> 2010.11.28More >>
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- 당나귀 신사(36) - 밀도와 형태와 색감이 조화를 이루는 그 곳은
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풍만하고 과감하고 도발적인 마돈걸과 겉멋 들고 허세에 찬 유세련이, 따져보면 내세울 거라곤 성숙한 몸뚱어리가 다인 두 남녀가 한밤중에 요금을 지불하고 들어간 모텔에서 할 짓이라곤 당연히 하나 밖에 없었다. 다만 그 하나를 치르기 전에 둘이 하는 짓거리들이 귀엽다고 해야 하나, 아니면 짐승들 같다고 해야 하나. 아무튼 별나긴 별났다. 유세련은 본인이 성스러운 샤워를 하고 있는데 그 앞에서 그르렁거리며 이빨 닦은 물을 뱉어내고 있는 여자는 일찍이 본 적도 없을 뿐더러 감히 상상하지도 못해 보았다. 그런데 마돈... More >> 2010.11.21More >>
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- 선종(善終) (윤한로 詩)
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선종(善終) 윤 한 로 우리 외숙모 꼭 병신춤 추는 공옥진 여사처럼 생겼는데 곱사등이 앉은뱅이 그딴 춤 하나 못추셨더라 늘 밥상다리 놀 듯 절룩거리기만 할 뿐 선진병원 요양실에 찾는 자식도 동무도 없이 그저 아침마다 머리 깨끗이 빗고 앉았다가 짓무르고 눈꼽낀 눈 뚜릿뚜릿 사람들만 훑더니 천장만 훑더니 얼마나 외로우셨을까 마침내 안경 벗어 밥을 떠 먹으시네 그걸 숟가락이라 여기셨는감 아아, 시인이시구나 우리 외숙모 가시기 전 대세(代洗)를 드리니 곧 선종(善終)하셨다 ... More >> 2010.11.21More >>
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- 당나귀 신사(35) - 암말의 머리에 들어찬 수말
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남자가 욕실에서 씻고 있는 동안 여자는 어떤 생각을 하게 되는가? 이런 적절한 질문에 대한 답이 구체적으로 나온 적이 있었던가? 그 반대의 경우는 허다한 것이, 사내들이 잘 되었다고 칭하는 모든 소설과 영화는 여자가 샤워하는 동안 남자가 무슨 생각을 하는지, 생각이라기보다 상상을 하는지 문자와 영상으로 상세하게 보여주고 있는 것이다. 그러나 욕망의 대상을 여체에만 한정하는 건 대단히 폭 좁은, 전근대적인 사고방식이라고 아니 할 수 없다. 특히 마돈걸처럼 ‘남녀 70세 부동석’ 이라고 생각하는, 젊은 육체에 대한 존중... More >> 2010.11.14More >>
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