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- 망막골 (윤한로 詩)
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망막골 윤 한 로 폭삭 사그라진 오막살이 똥투간 지붕 위로 샛노란 호박꽃 별처럼 피었네 무리지어 노상 징징징 징징징징 석자 세치 가는 귀 먹은 할맘 혼자 또 장작 쪼개다 울고 옙다, 늑대가 할켜갈! 눈물 콧물 찝찔한 찌꺼기에 고기나 한 점 있으면 얼른 찍어먹어라, 없으면 말공 쓴 도토리에 게우 게우 감자만 먹고 사는 망막골 끝자락 한 뙈기 집구석 뒤안으로 얼금뱅이 낮달이 이운다 시작 메모 석자 세치 영감은 웅케 눈에 주게턱, 석자 세치 할맘도 웅케 눈에 개발코, 사는... More >> 2012.01.14More >>
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- 당나귀 신사(88) - 여자의 영혼만 찬양하는 자는 남자가 아니다.
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도도녀는 남자의 욕구를 어떻게 컨트롤 하는가? 이러한 거대 질문을 지난주에 던진 바 있다. 쉽게 얘기해서 한 번 해 보겠다는 남자의 의지와 본능을 어떻게 조절하고 관리하여 자신의 페이스 하에 두는가 이 말이다. 언제나 냉소를 날리고 뾰족한 턱을 치켜들고 신체나 언어나 약간의 근접에도 소스라치며 짐승 보듯 하는가? 아니면 묵묵부답, 너는 지랄해라, 나는 네가 사 주는 자연산 회와 호텔 스테이크, 네가 끊어주는 수입 뮤지컬, 네가 지불하는 화장품과 옷가지와 가방에만 연연하겠다. 슬쩍 손을 스치거나 가벼운 터친 받아주겠다... More >> 2012.01.08More >>
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- 거실 방 (윤한로 詩)
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거실 방 윤 한 로 꽃 피고 새 우는 먹빛 간유리 두 쪽 문짝 산처럼 옷은 쌓이고 밤인지 낮인지 도무지 알 수 없는 깊은 방 간밤에 또 한 놈 달고 들어왔다 말꼬랑지 머리 묶은 푸르뎅뎅한 년석 한 놈 떡이 됐는데 자꾸만 누가 찾는 걸까 존박의 재즈만 반 미친 듯 몸을 가르며 쏟아진다 워우워우 땡전 한푼 없는 날 바깥은 첫눈이 펄펄 나리고 아아, 우리 같은 놈팡이들 굵은 팔뚝 밤새 개기다 개기다 그저 구겨져 자던 차가운 방 시작 메모 작가 이상이 김유정에게 ‘우리... More >> 2012.01.08More >>
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- 성체성사 (윤한로 詩)
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성체성사 윤 한 로 뭉툭한 새앙손 바르르 떨며 받아모신다 돈짝만한 몸 아무 맛없는 맛 기쁨에 얼굴 찡그린다 이 밥으로 또 하루를 산다 영원한 하루살이 왼 어깨 비스듬히 남루를 걸친다 시작 메모 작은 밀떡 쪼가리지만, 아무 맛도 없지만, 지극히 단순하지만, 기쁨을 주고 힘을 준다. 성체는 영혼의 밥이다. 오늘도 성체를 받아 모시고 힘을 구하고 용기를 청한다. 간음하지 않도록, 거짓말하지 않도록, 도둑질하지 않도록. 야곰야곰 말을 훔치고 시간을 훔치고 행복을 훔치고 평화를 훔치... More >> 2011.12.17More >>
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- 당나귀 신사(87) - 남자는 수고를 아끼지 않는다
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도도녀의 경우 우리는 흔히, 자신의 존재에 대한 철학적인 성찰보단 감각적인 삶, 그리고 물질로 처바르는 삶, 단가가 비싼 사치용품의 빈번한 구입과 호화로운 장소 출입, 최신 유행에 대한 민감성, 거기에 남자의 진정성을 비웃는 깨지는 듯한 웃음을 언뜻 떠올릴 수 있겠다. 그리고 약간만 자극이 덜 하거나 일상적인 것들의 나열이 따른다면 권태로운 표정을 지으며 몸을 비트는 걸로 자신의 존재를 입증한다고 생각하게도 된다. 이러한 도도녀는 자신의 값어치를 상당히 높게 매김으로써 먹는 거나 입는 거 드나드는 곳, 그리고 무엇... More >> 2011.12.17More >>
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- 너구리 자리 (윤한로 詩)
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너구리 자리 윤 한 로 삼학년 돌 반 너구리 자리 그 자리에 앉고 싶다 수건 걸레처럼 찌그러져 기술이나 배얐다 두구둑 두구두구둑 책상 바닥에 손가락 드럼 삼삼하게 두들기며 바람에 돛폭 활짝 흘러가고 싶다 가도 가도 그 자리 쇠 물결 파도 떠나가지 못하는 일인용 돛단배 한 척 일지언정 그리하여 얀마, 선생님께 혼나고 싶다 너구리처럼 맑은 눈 가느스름 뜨고 시작 메모 우리가 알면 얼마나 더 알랴. 배웠으면 얼마나 더 배웠으랴. 가졌으면 얼마나 더 가졌으랴. 뻔한... More >> 2011.12.10More >>
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- 당나귀 신사(86) - 여자가 말하는 경제적 안정이란?
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지난주에 도도녀가 남자를 재는 잣대의 기준이 도대체 뭐냐는 과제를 던진 바 있다. 즉 까칠한 여자는 진정 남자에게서 무엇을 바라는가 하는 것이다. 이 점에 대해선 전에도 일부 언급한 바 있다. 대체로 여자가 남자에게 바라는 건 첫 번째가 일편단심, 두 번째로 책임감, 그리고 배려, 유머, 존중 등등이라 하겠다. 그런데 이 모든 것이 경제적 안정 위에서 이루어져야 한다는데 대다수 여성들이 동의하고 있다는 점에 주목해주기 바란다. 경제적 안정, 이건 다소 소박한 느낌을 주는데 남성들은 그러한 소리만 들어도 심한 스트레스와... More >> 2011.12.10More >>
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- 토끼 화상 (윤한로 詩)
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토끼 화상 윤 한 로 토끼란 놈이 용왕을 워치게나 뭉굴셔놨던지 미구에 용왕 술까정 뺐쳐먹길 할짝할짝 몇 술 배 후래자 삼배 받드키 주는 대로 십배요 이십배요 마시두만 잡것, 각중이 오만상을 찌푸리매 요왕더라 ‘여게, 용겜이’ 별호를 지어 진중스레 부름시라 이런 용왕 썩을 녀르 부애 가득 날 일이 ‘허, 인자 퇴공이 날 그래 불러싼가’ 아뿔싸 술김에도 속이 딱 결리고야 염병땀병할 이왕지사 질러부러라 눈 똑똑이 뜬 채 ‘찰찰 다 따러부소 염병, 오날날 우덜 대충 확 놀아부리자’ 호... More >> 2011.12.04More >>
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- 당나귀 신사(85) - 무엇으로 남자를 평가하는가?
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도도녀와의 만남, 그리고 이어지는 대화는 일반적인 여자와의 만남이나 대화와는 달라야 한다고, 다르게 되어 있다고 말한 바 있다. 일반녀라면 편하게 할 수 있는 말도 도도녀 앞에서는 자신의 말이 일으킬 파장과 반응을 미리 따져봐야 하고 혹 실없는 사람 또는 재미없는 사람, 또는 재수 없는 인간 같은 소릴 듣지 않을까 신경이 곤두서게 되는 것이다. 그만큼 도도녀는 신경이 가는 존재이고 함부로 근접하기 힘듦이 매력으로 작용하며 그러한 존재를 알게 되고 나아가 교제하고 어느 순간 단독 대면하여 마침내 입술을 맞대는 그... More >> 2011.12.03More >>
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- 당나귀 신사(84) - 일에는 절차가 있다
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도도녀와 차 한 잔 하는 데까지 성공했다면 차 한 잔으로 그쳐서는 아닌 된다는 건 귀하도 잘 알 것이다. 첫날이니까 차 한 잔 정도로 만족하겠다, 이것은 옛날 사고방식으로 이런 예의를 베풀다간 여자로부터 맹꽁이 같은 인간이란 소릴 듣기 십상일 것이다. 여자를 만났으면 뿌리를 뽑진 못하더라도 변죽이라도 울려야 한다 하겠다. 차를 마시며 담소를 나누다가 약간의 공통점을 발견하고, 예를 들면 `스마트폰도 좋지만 가끔은 창밖을 보며 자연을 만끽하고 사색에 빠져들면 좋지 않겠습니까?` 그럼 그 대답으로 `정말 사색의 공간... More >> 2011.11.26More >>
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- 사랑 법 (윤한로 詩)
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사랑 법 윤 한 로 당최 물 지 모르고 짖을 지도 전혀 몰러 뜨겁게만 싹싹 핥는다 똥 먹던 긴 혀 풀 이파리 떼어 최금 불다 최금 불단 줴지른다 마는 끼잉, 몇 발자국 돌아서선 되따라붙는 길섶 누런 가이 고무래 丁가네 똥갤시다 시작 메모 옛날에는 정겨운 것들이 많았다. 오막살이, 울바자 개구녕, 논두렁, 짚불, 방앗간집 머슴 깎꾸, 오남매가 같이 자던 골방, 대처 한번 못 가본 인구 아재, 동구 밖 그리고 개. 집집마다 내먹이던 똥개들도 참 많았다. 어떤 시는 ‘명절날 나는 어... More >> 2011.11.26More >>
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- 가을 저녁 (윤한로 詩)
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가을 저녁 윤 한 로 은행나무 삼거리 배낭 맨 할매들 쑤월쑤월 한떼거리 올라탄다 구린내가 코를 찌른다 아유 증말, 파르라니 약이 오른 시내버스가 펄쩍 솟구친다 시러베아들 같으니라구 시작 메모 위대한 철학자이며 문학자 아리스토텔레스는 젊음의 숭배자였는데 노인들을 세상에서 가장 추한 존재로 혐오했다. 그러니 그리이스 아폴로와 비너스 신들의 얼굴과 육체야말로 온통 열몇살 된 애들 거로 채워질 수밖에. 아, 그러나 아흔살이나 된 엘아자르, 사람들이 강제로 입을 벌리고 돼지고... More >> 2011.11.20More >>
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