수문부장이 숙직하던 직소(直所)
종묘 창엽문 서쪽에 수문부장(守門部將) 직소(直所)가 있었다. 방 한 칸에다 마루 한 칸이었다.
현재는 건물이 커져 두 채의 건물로 복원되어 있다. 이 건물에는 종묘를 상세히 해설하는 해설사들의 쉼터로 활용되고 있다.
조선시대 군 편재는 오위체계에서 25부로 나누었다. 이때에 부장(部將) 직책이 처음으로 설치되었다. 오위(五衛)는 의흥위, 용양위, 호분위, 충좌위, 충무위로 구성되었다. 이 오위의 수장은 위장(衛將)이었다. 그 아래에 중부, 좌부, 우부, 전부, 후부 등 오부를 두었다. 이 오부의 수장이 바로 부장이었다. 그래서 총25부장으로 구성된 것이었다. 부장은 실질적으로 병사들을 지휘하는 하급관리였다.
이들 부장은 각기 자기 소속부의 병종(兵種)이 수행하는 관아에서 먹고 자면서 숙직하는 입직(入直)을 서고, 길거리나 전방을 두루 살피며 돌아다니는 행순(行巡)도 했다. 적에게 무력이나 기세를 떨쳐 보이는 시위 등의 책임을 졌다. 전투 ·훈련 등에도 각 부의 병종을 지휘, 감독하였다. 부장은 선전관청에서 임금을 호위하거나 왕명을 전달하는 등의 일을 하는 선전관(宣傳官), 군사실무 담당 관직인 진무(鎭撫)와 함께 서반청(西班廳) 요직으로 꼽혀 그 아들에게 음서(蔭舒)의 혜택을 주기도 하였다.
종묘를 지키는 수문부장은 병조가 직접 임명한 한양을 지키던 호분위였다. 군사들도 오위의 호분위에서 파견된 상번군(上番軍)이었다. 상번군은 양반을 제외한 양인에서 군역에 종사하는 모든 정병(正兵)을 말했다. 조선 초기에는 16세부터 60세까지 양인 남자들이라면 누구나 병역 의무를 졌다. 6년마다 호적을 새로 작성했는데, 이때 육지에서 근무하는 육군인 정병(正兵), 바다에서 근무하는 수군(水軍) 등으로 나누어 기재했다. 이에 따라 정병은 교대로 차출되어 근무를 해야 했다.
한양에는 시골에서 순번을 정해 서울로 올라와 궁궐, 종묘 등지에서 근무를 하는 군사를 시위패(侍衛牌)라 했다. 각 지방에서 근무하는 군사를 영진군(營鎭軍), 수성군(守城軍)이라 했고, 평안도, 함경도의 변방에 있는 군사를 정군(正軍)이라고 불렀다. 이후에 영진군과 수성군을 정병으로 합쳐 부르게 되었다. 조선의 수도 한양을 지키던 시위패도 정병으로 통일되었다.
중앙 오위(五衛) 호분위 정병의 경우 8번이나 교대로 일년에 2개월씩 근무를 해야 했다. 총 16개월을 근무해야 했다. 이같은 상번군 복무 의무를 다하면 하번군에 속해 고향으로 내려가 농사를 지으면서 한 달에 한 번씩 군사훈련을 받아야 했다. 60세까지 훈련을 받아야 했으므로 그 고역이 이루 말할 수 없었다. 집안에 아들들이 16세로 장성하면 모두 병역 의무를 다해야 했으므로 농사를 지을 사람이 부족했다. 한 집안에 아들이 다섯이면 아버지까지 포함해서 모두 군역을 졌다.
그래서 일 년에 두 필의 베로 대신 납부하면 병역 의무를 면제해주는 제도를 시행하게 되었다. 그런데 이 베를 납부함에 있어 많은 폐단이 있었다. 하지만 중앙의 오위 군영, 각 지방 관서, 지방의 감영 등이 각각 군포를 배당받아 거두었다.
여기저기서 군포를 내라 해서 이중, 삼중으로 부담하는 경우도 있었다. 군포도 어쩔 때는 3필을 내야 하는 등 일정하지 않았다. 거기에다가 군대에 들어가야 할 사람이 옆에 살고 있다는 이유만으로 인근 주민에게 강제로 군포를 징수한 인징(隣徵), 군대에 입대할 가족이 군포부담을 회피하고 도망을 가버리면 그 친족에게서 거둬가는 족징(族徵), 이미 죽어서 백골이 된 사람을 되살려내서 군포를 거둬가는 백골징포(白骨徵布), 심지어 군입대 나이인 16세 이하의 어린이들에게 군포를 매긴 황구첨정(黃口簽丁) 등이 자행되어 그 폐해는 이루 말할 수 없을 정도로 극심하였다.
이러한 폐단 속에서도 종묘를 지키는 상번군은 지방에서도 많이 올라와 근무를 해야 했다. 그 인원수가 30명이나 되었다. 이들은 군포를 낼 여력이 없는 사람들이 몸으로 때우는 식이었다. 이중에서 창엽문을 지키는 군사는 3명이었다. 종묘를 지키는 군사들은 주막이나 여각에 머무르면서 스스로 밥값이나 술값을 내야 했다. 여비가 부족한 군사는 여염집을 밥집으로 두기도 했다.
종묘제례를 직접적으로 지내는 정전(正殿)에도 군사를 배치했는데, 남쪽에 있는 남신문에 2명, 왕이 종묘제례를 위해 출입하는 동문에 2명, 정전에서 양녕전으로 갈 때 사용하는 서문에 2명을 밤낮 교대로 배치했다. 정전 제례 때 음식을 장만하는 전사청(典祀廳)에 2명, 종묘제례악을 연주할 악공들이 머무는 악기고(樂器庫)에 1명, 종묘 제례 때 향불을 피울 향을 보관하고 내오는 곳인 향청(香廳)에 1명, 왕이 종묘제례를 위해 준비하는 곳인 어재실(御齋室)에 2명이 수직을 섰다.
영녕전은 남쪽 남신문에 2명, 왕이 출입하는 동문에 2명, 왕이 제례를 마치고 퇴장하는 서문에 2명, 음식을 만드는 전사청에 2명, 종묘 제례 쓰일 여러 제기들을 보관하는 제기직(祭器直)에 1명, 종묘 제례 행사를 할 때 햇빛을 차단할 차단막을 보관하는 차장직(遮帳直)에 2명이 수직을 섰다. 이밖에 풍물직(風物直)에 2명, 창엽문에 3명이 수직을 섰다. 이같은 병사들을 총괄 지휘하는 책임자가 수문부장이었다.
특히 창엽문에 근무하는 군사 3명은 양쪽 대문을 저녁초 어스름에 닫고 해 뜰 때에 열어야 했다. 종묘 제사를 지낼 때에는 문을 새벽 일찍 열었다. 더구나 창엽문 안으로 말이나 가축, 여인, 승려 같은 잡인이 들어오는 것을 막아야 했다. 만약 이들은 들어오게 되면 수문부장은 바로 문책을 받아야 했다.
수문부장은 종묘제례 때에는 왕이 직접 왕림하기에 온 신경을 곤두세우고 수식을 서야 하지만 평상시에는 아주 한가했다. 낮이나 밤이나 철통같이 지키고 있어 도둑들이 감히 범접을 하지 않았다.
덕분에 수문부장은 상번군 군사들에게 모두 맡기고 자신은 베개를 높이 하며 코를 골며 자기 일쑤였다. 잠에서 깨면 술과 밥내기 노름을 즐겨 하기도 했다. 이러한 사실은 고금소총(古今笑叢)에 종묘의 상번군 군사의 이야기를 통해 일러주고 있다.
주로 음서직으로 들어온 수문부장이 많아 ‘세상에서 가장 팔자 좋은 부장’으로 통하기도 했다. 종묘제례가 열리는 때를 제외하곤 별다른 할 일이 없어 조선시대 때 가장 한가한 직책으로 꼽혔다. 한마디로 ‘장땡’ 직책이었다.
“종묘 수문부장 직소! 주로 과거를 통하지 않고 음직으로 들어온 자리라 ‘팔자 좋은 놈’ 소리를 들었다. 종묘 제례 때나 왕이 납시어 순시할 때를 제외하고는 개미새끼 한 마리 얼씬거리지 않으니 조선에서 가장 한가한 자리였을 수밖에......”
작 성 자 : 권순옥 margo@krj.co.kr
조선에서 가장 한가한 자리였던
수문부장이 숙직하던 직소(直所)
종묘 창엽문 서쪽에 수문부장(守門部將) 직소(直所)가 있었다. 방 한 칸에다 마루 한 칸이었다.
현재는 건물이 커져 두 채의 건물로 복원되어 있다. 이 건물에는 종묘를 상세히 해설하는 해설사들의 쉼터로 활용되고 있다.
조선시대 군 편재는 오위체계에서 25부로 나누었다. 이때에 부장(部將) 직책이 처음으로 설치되었다. 오위(五衛)는 의흥위, 용양위, 호분위, 충좌위, 충무위로 구성되었다. 이 오위의 수장은 위장(衛將)이었다. 그 아래에 중부, 좌부, 우부, 전부, 후부 등 오부를 두었다. 이 오부의 수장이 바로 부장이었다. 그래서 총25부장으로 구성된 것이었다. 부장은 실질적으로 병사들을 지휘하는 하급관리였다.
이들 부장은 각기 자기 소속부의 병종(兵種)이 수행하는 관아에서 먹고 자면서 숙직하는 입직(入直)을 서고, 길거리나 전방을 두루 살피며 돌아다니는 행순(行巡)도 했다. 적에게 무력이나 기세를 떨쳐 보이는 시위 등의 책임을 졌다. 전투 ·훈련 등에도 각 부의 병종을 지휘, 감독하였다. 부장은 선전관청에서 임금을 호위하거나 왕명을 전달하는 등의 일을 하는 선전관(宣傳官), 군사실무 담당 관직인 진무(鎭撫)와 함께 서반청(西班廳) 요직으로 꼽혀 그 아들에게 음서(蔭舒)의 혜택을 주기도 하였다.
종묘를 지키는 수문부장은 병조가 직접 임명한 한양을 지키던 호분위였다. 군사들도 오위의 호분위에서 파견된 상번군(上番軍)이었다. 상번군은 양반을 제외한 양인에서 군역에 종사하는 모든 정병(正兵)을 말했다. 조선 초기에는 16세부터 60세까지 양인 남자들이라면 누구나 병역 의무를 졌다. 6년마다 호적을 새로 작성했는데, 이때 육지에서 근무하는 육군인 정병(正兵), 바다에서 근무하는 수군(水軍) 등으로 나누어 기재했다. 이에 따라 정병은 교대로 차출되어 근무를 해야 했다.
한양에는 시골에서 순번을 정해 서울로 올라와 궁궐, 종묘 등지에서 근무를 하는 군사를 시위패(侍衛牌)라 했다. 각 지방에서 근무하는 군사를 영진군(營鎭軍), 수성군(守城軍)이라 했고, 평안도, 함경도의 변방에 있는 군사를 정군(正軍)이라고 불렀다. 이후에 영진군과 수성군을 정병으로 합쳐 부르게 되었다. 조선의 수도 한양을 지키던 시위패도 정병으로 통일되었다.
중앙 오위(五衛) 호분위 정병의 경우 8번이나 교대로 일년에 2개월씩 근무를 해야 했다. 총 16개월을 근무해야 했다. 이같은 상번군 복무 의무를 다하면 하번군에 속해 고향으로 내려가 농사를 지으면서 한 달에 한 번씩 군사훈련을 받아야 했다. 60세까지 훈련을 받아야 했으므로 그 고역이 이루 말할 수 없었다. 집안에 아들들이 16세로 장성하면 모두 병역 의무를 다해야 했으므로 농사를 지을 사람이 부족했다. 한 집안에 아들이 다섯이면 아버지까지 포함해서 모두 군역을 졌다.
그래서 일 년에 두 필의 베로 대신 납부하면 병역 의무를 면제해주는 제도를 시행하게 되었다. 그런데 이 베를 납부함에 있어 많은 폐단이 있었다. 하지만 중앙의 오위 군영, 각 지방 관서, 지방의 감영 등이 각각 군포를 배당받아 거두었다.
여기저기서 군포를 내라 해서 이중, 삼중으로 부담하는 경우도 있었다. 군포도 어쩔 때는 3필을 내야 하는 등 일정하지 않았다. 거기에다가 군대에 들어가야 할 사람이 옆에 살고 있다는 이유만으로 인근 주민에게 강제로 군포를 징수한 인징(隣徵), 군대에 입대할 가족이 군포부담을 회피하고 도망을 가버리면 그 친족에게서 거둬가는 족징(族徵), 이미 죽어서 백골이 된 사람을 되살려내서 군포를 거둬가는 백골징포(白骨徵布), 심지어 군입대 나이인 16세 이하의 어린이들에게 군포를 매긴 황구첨정(黃口簽丁) 등이 자행되어 그 폐해는 이루 말할 수 없을 정도로 극심하였다.
이러한 폐단 속에서도 종묘를 지키는 상번군은 지방에서도 많이 올라와 근무를 해야 했다. 그 인원수가 30명이나 되었다. 이들은 군포를 낼 여력이 없는 사람들이 몸으로 때우는 식이었다. 이중에서 창엽문을 지키는 군사는 3명이었다. 종묘를 지키는 군사들은 주막이나 여각에 머무르면서 스스로 밥값이나 술값을 내야 했다. 여비가 부족한 군사는 여염집을 밥집으로 두기도 했다.
종묘제례를 직접적으로 지내는 정전(正殿)에도 군사를 배치했는데, 남쪽에 있는 남신문에 2명, 왕이 종묘제례를 위해 출입하는 동문에 2명, 정전에서 양녕전으로 갈 때 사용하는 서문에 2명을 밤낮 교대로 배치했다. 정전 제례 때 음식을 장만하는 전사청(典祀廳)에 2명, 종묘제례악을 연주할 악공들이 머무는 악기고(樂器庫)에 1명, 종묘 제례 때 향불을 피울 향을 보관하고 내오는 곳인 향청(香廳)에 1명, 왕이 종묘제례를 위해 준비하는 곳인 어재실(御齋室)에 2명이 수직을 섰다.
영녕전은 남쪽 남신문에 2명, 왕이 출입하는 동문에 2명, 왕이 제례를 마치고 퇴장하는 서문에 2명, 음식을 만드는 전사청에 2명, 종묘 제례 쓰일 여러 제기들을 보관하는 제기직(祭器直)에 1명, 종묘 제례 행사를 할 때 햇빛을 차단할 차단막을 보관하는 차장직(遮帳直)에 2명이 수직을 섰다. 이밖에 풍물직(風物直)에 2명, 창엽문에 3명이 수직을 섰다. 이같은 병사들을 총괄 지휘하는 책임자가 수문부장이었다.
특히 창엽문에 근무하는 군사 3명은 양쪽 대문을 저녁초 어스름에 닫고 해 뜰 때에 열어야 했다. 종묘 제사를 지낼 때에는 문을 새벽 일찍 열었다. 더구나 창엽문 안으로 말이나 가축, 여인, 승려 같은 잡인이 들어오는 것을 막아야 했다. 만약 이들은 들어오게 되면 수문부장은 바로 문책을 받아야 했다.
수문부장은 종묘제례 때에는 왕이 직접 왕림하기에 온 신경을 곤두세우고 수식을 서야 하지만 평상시에는 아주 한가했다. 낮이나 밤이나 철통같이 지키고 있어 도둑들이 감히 범접을 하지 않았다.
덕분에 수문부장은 상번군 군사들에게 모두 맡기고 자신은 베개를 높이 하며 코를 골며 자기 일쑤였다. 잠에서 깨면 술과 밥내기 노름을 즐겨 하기도 했다. 이러한 사실은 고금소총(古今笑叢)에 종묘의 상번군 군사의 이야기를 통해 일러주고 있다.
주로 음서직으로 들어온 수문부장이 많아 ‘세상에서 가장 팔자 좋은 부장’으로 통하기도 했다. 종묘제례가 열리는 때를 제외하곤 별다른 할 일이 없어 조선시대 때 가장 한가한 직책으로 꼽혔다. 한마디로 ‘장땡’ 직책이었다.
“종묘 수문부장 직소! 주로 과거를 통하지 않고 음직으로 들어온 자리라 ‘팔자 좋은 놈’ 소리를 들었다. 종묘 제례 때나 왕이 납시어 순시할 때를 제외하고는 개미새끼 한 마리 얼씬거리지 않으니 조선에서 가장 한가한 자리였을 수밖에......”
작 성 자 : 권순옥 margo@krj.co.kr
권순옥 margo@krj.co.kr
